@@@@@الــــــــــــــــرياء @@@@@

زائر

الـــــــــــــــريـــــــــــــــــــــــــاء

عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "

إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ"

قَالُوا: وَمَا الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: "الرِّيَاءُ، يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذَا جُزِيَ النَّاسُ بِأَعْمَالِهِمْ اذْهَبُوا إِلَى الَّذِينَ كُنْتُمْ تُرَاءُونَ فِي الدُّنْيَا فَانْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ عِنْدَهُمْ جَزَاءً". أخرجه أحمد (5/428 ، رقم 23680). وصححه الألباني (صحيح الجامع، رقم 1555).

الرياء لغة: معناه الإظهار. ومعناه شرعاً: (فعل الخير بقصد أن يراه الناس ويحمدوه عليه). فترى المُرائي يُحسِّن العمل أمام الآخرين، ولا يقصد طاعة اللّه بهذا التحسين للعمل.
وإن
من أهم أسباب الرياء: حُبّ الظهور والرئاسة وضعف الإِيمان. وأخطرُ نتائج الرياء: عدم قبول الأعمال عند اللّه تعالى،
وعدمُ الثِّقة بين الناس. وقد جعل الله تعالى للأعمال شرطين أساسيين. هما: أولا أن يكون العمل صالحاً صواباً مشروعاً موافقاً للكتاب والسنة. وثانيا أن يكون عملا خالصا للّه تعالى بعيداً عن كل أنواع الشرك كبيرهِ وصغيرهِ.
ومن الشرك: الرياء لقوله تعالى: تعالى:

{

قُلْ إنَّمَا أنَاْ بَشَرٌ مثْلُكُمْ يُوْحَى إلىَّ أنَّما إلَهُكُم إلَهٌ واحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاَ وَلا يُشْركْ بِعِبَادَة ربِّهِ أحَدَاً }.

(الآية 110 من سورة الكهف)

.

استحضار مراقبة الله تعالى للعبدفيجب وهي منزلة " الإحسان " التي ذكرها النبي في حديث جبريل ، وهي " أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه ، فإنه يراك " رواه مسلم

فمن استشعر رقابة الله له في أعماله يهون في نظره كل أحد ، ويوجب له ذلك التعظيم والمهابة لله تعالى. الاستعانة بالله تعالى على التخلص من الرياءقال الله تعالى عن المؤمنين )إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (( الفاتحة ، ومن الأشياء التي تنفع في هذا الباب الاستعانة بالله في دعائه ، قال : "أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل فقال له من شاء الله أن يقول : وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله؟ قال قولوا اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلم " رواه أحمد (4/403) ، وصححه الشيخ الألباني معرفة آثار الرياء وأحكامه الأخرويةحيث أن الجهل بذلك يؤدي إلى الوقوع أو التمادي فيه ، فليعلم أن الرياء مُحبط للأعمال ، وموجب لسخط الله ، والعاقل لا يتعب نفسه بأعمال لا يكون له أجر عليها ، فكيف إذا كانت توجب سخط الله وغضبه
ومن أعظم الأحاديث في عقوبة المرائين في الآخرة ما أخبرنا بهالحديث الذي رواه أبو هريرة : " أَن اللَّه تبارك وتعالى إذا كان يوم القيامة ينزل إِلى العباد ليقضي بينهم وكل أُمةٍ جاثية فأول من يدعو به رجل جمع القرآن ورجل يقاتل في سبيل اللَّه ورجل كثير المال فيقول اللَّه للقارئ ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي قال بلى يا ربِّ قال فماذا عَمِلت فيما عُلِّمت قال كنت أقوم به آناء اللّيل وآناء النهار فيقول اللَّه له كذبت وتقول له الْملائكة كذبت ويقول اللَّه بل أَردت أَن يقال إِن فلانا قارئٌ فقد قيل ذاك ويؤتى بصاحب المال فيقول اللَّه له ألم أوسِّع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحدٍ قال بلى يا رب قال فماذا عملت فيما آتيتك قال كنت أَصل الرحم وأتصدَّق فيقول اللَّه له كذبت وتقول لَه الملائكة كذبت ويقول اللَّه تعالى بل أردت أن يقال فلان جوادٌ فقد قيل ذاك ويُؤتى بالذي قُتل في سبيل اللَّه فيقول اللَّه لَه في ماذا قُتلْت فيقول أمرت بالْجهاد في سبيلك فقاتلت حتى قُتلت فيقول اللَّه تعالى له كذبت وتقول له الملائكة كذبت ويقول اللَّه بل أَردت أَن يقال فلان جريء فقد قِيل ذاك.

النظر في عقوبة الرياء الدنيويةوكما أن للرياء عقوبة أخروية ، فكذلك له عقوبة دنيوية ، وهي أن يفضحه الله تعالى ، ويظهر للناس قصده السيّئ ، وهو أحد الأقوال في :
" من سمَّع : سمَّع الله به ، ومَن راءى : راءى الله به" رواه البخاري ومسلم

قال ابن حجر : قال الخطابي معناه : من عمل عملا على غير إخلاص وإنما يريد أن يراه الناس ويسمعوه جوزي على ذلك بأن يشهره الله ويفضحه ويظهر ما كان يبطنه

وقيل : من قصد بعمله الجاه والمنزلة عند الناس ولم يرد به وجه الله فإن الله يجعله حديثا سيئا عند الناس الذين أراد نيل المنزلة عندهم ولا ثواب له في الآخرة . أ.هـ " فتح الباري "

إخفاء العبادة وعدم إظهارها :
وكلما ابتعد الإنسان عن مواطن إظهار العبادة كلما سَلِم عمله من
الرياء ، ومن قصد مواطن اجتماع الناس حرص الشيطان عليه أن يظهر العبادة لأجل أن يمدحوه ويُثنوا عليه
والعبادة التي ينبغي إخفاؤها هنا هي ما لا يجب أو يُسنُّ الجهر به كقيام الليل والصدقة وما أشبههما ، وليس المقصود الأذان وصلاة الجماعة وما أشبههما مما لا يُمكن ولا يُشرع إخفاؤه
نسأل الله الإخلاص في القول والعمل وأن يغفر لنا ما وقعنا فيه من الرّياء والسمعة وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم

اللهم طهر قلوبنا من النفاق.... وأعمالنا من الرياء....وألسنتنا من الكذب وأعيننا من الخيانة
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

زائر

يسلمووووووووووووووو على الموضوع الرائع

ونتمنى منك المزيد ....

زائر

الله
يعطيك
العافية
على
الموضوع
الرائع
ننتظر
جديدك